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程氏理学捆绑了河南人的手脚（4）

作者：张宇

在理性上，我也为他们对中华民族文化的巨大贡献而骄傲。因为在他们之前，孔子虽然创建了儒教，并没有具体为一种儒学。通俗一点说，也就是说孔子的儒教还只是一种理论和学问，还没有经过具体的阐释，也没有和人们的具体生活实践相结合起来，从而最终进入人们的具体生活行为和思想意识。

于是，程氏理学出现了。

程氏理学把孔子的儒教从虚到实、从抽象到具象、从思想意识到生活行为完全的系统化和实际化了，好像他们举起了手，从天上把儒教接下来，让儒教变成了儒学，从而完全彻底地进入到人们的生活和内心之中了。

这时，奇迹出现了，天下发生了巨大的变化。人们的生活行为有了统一的标准，人们的思想意识也有了统一的标准，不论你走到哪里，这种统一的标准都像一把无形的尺子如同蛇一样跟踪着你、规范我着你和检查着你的一切言行。

从此，人们终于进入圈套一样的大一统的生活秩序了。

就像终于把野鸟收进了笼子。这个历代的统治者想疯了都没有整明白的东西，我们的河南老乡二程终于把他们整出来了。

如果孔子只是给他们画饼充饥的话，二程终于给他们蒸出了馒头。如果孔子只是给了他们一个和尚娶媳妇的美梦的话，二程终于把一个花姑娘送到他们的怀里，并且亲自为他们宽衣解带，送上花床。

当然，我也明白程氏理学的伟大意义。自从程氏理学以后，人们才真正进入到完善的大一统的生活秩序。纵观人类历史的发展和变化，大一统的生活秩序应该说是必然的，甚至说应该是人类文化的又一次孕育，必然经过这么一个过程，才能分娩出真正文明社会的婴儿。

是不是应该这么说，正是由于大一统的生活秩序，才产生和建设了人们共同的道德和法律？才加速发展了科学？才真正启动了人类文明社会的列车呢？

但是，在感觉上可不是这样，由于我自己并不是统治者，又是站在老百姓的角度上，又是站在河南人的角度上，对程氏理学就没有了好感。可以这么说，完全是程氏理学的出现，才出现了捆绑河南人手脚的绳子。一刀就把河南人浪漫的翅膀砍下来了，从此后河南人再也无法飞翔，一下子就沦为了统治阶级的更是生活的死囚犯，最后丧失了生活行为的更是思想意识的自由。

程氏理学就像一面磨盘，压扁了河南人的个性，磨碎了河南人的灵魂。

从那时候，我猜测河南再说“中”字的时候，更多的意味是低头和屈从，再也没有了什么自我的中心意识了。也就是从那时候开始，河南人就对什么都说中呀中呀中呀，再也不敢拒绝，再也不敢说不字了。因为他们再也没有了拒绝的权利，什么都是人家上边说了算，自己说了什么也不算，不说中呀中呀说什么呢？

一个大一统里，是活在一个集体里，自己早迷失了，只有大一统在活着。

于是，手脚长在自己身上，却不敢为自己而行动，还要为人家而行动，好像自己的手脚只是人家发下来干活的工具了。脑袋长在自己肩膀上，却不敢为自己而思想，人家让往哪儿想就往哪儿想，甚至人家让记住什么还得死死牢牢地记住什么，不然就是犯罪就要被消灭掉呢。（完）

（转自若兰社区http://ruolan.bbs.topzj.com/viewthread.php?tid=180418&fpage=0&highlight=&page=1）