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论文人的说真话—巴金的真话

有人文人走了，我一点也没感觉生活有什么不同，很平淡。但他走时，给世人留下了一句名言：“说真话”。这话，可说是最大的名言了。我常常对做错事的7岁儿子说：“说实话，怎回事！我不打你，也不骂你。”往往可以取得，大事化小，小事化了。教育了孩子，自己也消了气。

巴金走了，我没有某些人所说，中国的“良心”走了般的伤心。我读过一点巴金的书，如他的<<寒夜.>>，主要写抗战时期在陪都重庆一家小资艰难生活的故事。这故事和抗战中炮火连天的中国大地来说，可以说是充满了人情味：主人公一家不饿饭，漂亮女人在外当职员，男的在家赋闲，文中唯一最激烈的冲突就是婆媳不和，整天的争吵，男人为此一筹莫展、整天的叹气。我记得编者最后说，它描写了抗战中中国人民的“苦难”。如去掉编者话，再去删掉小说结尾时抗战胜利的鞭炮声，简直就是一部言情小说，小资无病的呻吟。至于，他那<<家>>、<<春>>、<<秋>>在我看来更是红楼遗梦罢了。

当然，这和他的出身和社会经历分不开的。纵观其一生，他都生活在“干净、明亮”的象牙塔内，“不幸”的是在“文化时代”被人拉出来，晒了两天太阳，自己“违心”（？）干了一点“公家”的活，就至死悔恨，天天咬牙，记得他好象说过一句话要“斩草除根”。听到他这句话，我对他仅有的一点好感，也就消失的无影无踪了。

话还是回到主题来---说真话。

巴金说了怎样的一些真话呢，我不清楚，也不想弄清楚。他在说假话时是说了真话，还是说真话时在说了假话，红楼梦里有“假做真时真亦假”。现在谁能分出真真的假和假假的真来呢？处于时代中的人物，有时并不知道自己在干什么。我就不知道，自己现在在干什么。写这个贴子有什么意思？

巴金的<<随想曲>>写了好几十万字，我不论其真假（真假的标准，谁来定？），我注意到他都写的是过去的。但对现在却只字不提，留给现在的人一句：“要说真话”，就走了。这样的“说真话”在我看来一点都不难，现在有几人不敢批过去了的、已经死了的事和人。但对现实，有几人敢大声说：“老婆（老公）我不爱你”(玩笑)？我虽然没有巴金高大的地位，草民一个，但我不仅敢对过去说两句狠话，对现实我也敢说两句什么---好与坏，成功与失败之类的，自认为不全对，也不全错。但我和网友们都在说，有的网友们已经说了好几年了。这点才学八斗的巴金那点能比得上呢？

其实，巴金他老人家说话是有策略的。文化时代没有说真话，是因为，可能要遭“迫害”，所以他就违心。后来也就是现在，说出来赢的----一片掌声、鲜花、外加中国人的“良心”。对过去了的历史，一般人都敢说，特别是历史变化了以后，更是如此。这不需要勇气，也不需要多大“良心”。作为文人为了“代表良心”之类，可以随心所欲“说真话”，更大的妙处在于，没人说个“不”字。谁想当“余捏”被除根呀！巴金作为老一代的文人，活到前几天，与他同时代的魏巍也活着，但有几个网友会记得他呢？魏巍可能就是爱说“现在的话”，如关注一下如草民王斌余的之类的小事，不入主流。所以，没人说魏巍代表了“良心”什么的，魏巍还是那个写《谁是最可爱的人》的作者。面对现实巴金什么都不说，死活也不说一句。所以说，巴金代表不了什么，什么也代表不了。他只能代表自己。

说真话，在什么时代都不容易，特别是文化人。 人说话时，都站在一个地方说话，什么地方说什么话。

巴老不会是例外吧？ 巴老走好。

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